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我家在广岛的超乡下。
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不知为何跟邻村交情很糟。
我们村子用A村，邻村以B村表示。, `1 k/ g9 v2 f' E
- x7 W( G7 @- z* A- e; i0 v r奇妙的是交恶的原因不明。
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问A村居民还B村居民都没有明确的答案。
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理由不明。
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& e; {: w- T* z1 ^1 _) M) K硬要说的话就是从先祖时代开始，彼此就是敌对的理由；
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) T% {2 v* F5 C( G( I3 H8 n: _* Q也就是祖先的遗恨。
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A、B村的人有结婚等禁忌。3 O1 _, M4 @+ r" T
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不光是这样。1 B. b6 {2 G" n: z! a: r, C- F
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我爷爷等人说绝对不会去B村。
虽然B村并不是部落民(*类似贱民)、A村也不是。
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$ q+ b2 V) Q2 ]/ I7 W a我「为什幺不能去呢」( `, N, J* B/ h2 w0 U2 f9 \
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小时候的我一问，大人就会说B村的诅咒造成灾祸云云。1 Y0 E" P; k+ `& ~4 u' @+ D3 |
' {! H: S n" K% |0 l0 T据说
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9 h+ }$ N( {0 R# U# r0 s4 r1 n, L8 A爷爷「越过A、B村边界的道祖神到B村的A村人，一定会遭遇祸害。」* L9 }8 j4 Y3 h
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爷爷「例如B村○○的四角常发生事故，绝对是A村的人。」7 W- R- U6 j/ n7 Q
M/ S' y6 K. ^& ^; C/ i爷爷「不顾反对结婚，嫁到B村的△△的女儿早死。」
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爷爷「B村的□□川水流很急、很深，五年还十年就出一次意外。
很神奇的多是A村人。」
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! P" \0 z, ]5 {当然真实与否不知道。
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说实在我不相信作祟这事。
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' g# b$ [; X$ I' H+ v& W+ N1 ~有问过爷爷为什幺去B村会给A村的人带来危害。
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$ a6 I% ~# q4 ?9 q爷爷「都是十九地藏的诅咒」
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# O7 X( g+ ~- f5 A) U+ h; `* z2 J十九地藏是在B村××神社的十九尊地藏。* G. h8 J; V% W6 p) f
! ~- {; ~8 c6 e我也有看过，虽然有相当的年代感；就是很普通的地藏像。. A5 e' Q/ U5 u; a8 F" u
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我「为什幺地藏大人要诅咒人？」$ _0 I8 y( c4 O( ~9 ~, H
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爷爷「那我不知道。」& J$ r# ]& h$ I6 R/ m! K
: r7 O0 a, T/ q7 z随便的回应。" f* ~" P7 D2 ?# l; L9 s
5 w' J7 J% L. D4 f关于这种风习，年轻世代并不在意。
我们事实上也交了B村的朋友，还一起玩。6 M& @/ u+ x- p' b2 s3 j
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询问B村朋友有没有被告诫不要去A村之类的？
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朋友回答没听过。9 J5 C! n7 Z6 p* K" j
1 q" d% l+ T* V. u) A0 i渐渐的我对爷爷的古板不屑，也不在乎爷爷的话语。) {3 i8 B3 T$ z. D: |- C2 d8 o& T. d/ B
# ?6 _ f R9 N+ J6 W9 m1 D某天我和大哥去B村的□□川游泳。
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# |, S+ ]. L) ^% k7 `; a爷爷是禁止的，可我不在意。
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6 N; ?( ^4 v9 Y8 D1 V3 B8 F可游不到10分钟，大哥就说上去吧。3 y9 X1 T. v8 T% B8 S1 A& C
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对比起完全没灵感的我，大哥从小孩时就有很强的灵感。
我「为啥，才刚游没多久啊。」
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0 F: k) M; L2 C2 B- _大哥「够了，回家吧」: L; R, F# L7 o) S* P4 G% t
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我被大哥认真的样子吓到，也没换衣服；穿短裤状态下拿着衣服，跑回家里。4 U( A, J) P* Y; W3 a5 M$ ]- {' s- P$ r5 ^
& z# D8 x8 e. h; `1 _8 K- h& k$ A我「哪、为什幺回来。」
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3 s1 j2 y q8 b7 Z6 d哥「你啊、看不到吗。」
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* q( {* T) I& p* v我「欸、什幺啊。」) _9 B, G6 M7 y- f# n. \5 S
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哥「不是很清楚性质，可是有将近20个黑影模样的东西在旁边；它们对我们有很强的敌意。」
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. w$ v+ ^* u2 l/ j; t( q$ N我在脑海里把近20个黑影跟十九地藏连结起来，莫名有很糟的预感。
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为什幺两村关係没理由的这幺糟。. i0 i2 O Y& ] L* d3 M5 M
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理解这件事是进研究所那时候。. ?1 R/ E( b5 W
0 H( Q+ k6 u. m* V/ o f& ?在A村神社发现某文献。
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那内容是室町时代后期，A村与B村围绕着××川的水利权起了冲突；A村在跟B村战斗中获胜。
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由于丰臣秀吉公开的刀狩令，还没遭遇刀狩令的当时农民，绝对不像后世印象中那样弱势。
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是有武装的。9 [6 H% b7 T" o0 V K3 F
4 E: R! S( E* j: u兵农分离也未进行，农民、武士的界线暧昧。
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0 M: q! L& C$ X所以赢得战斗的记忆被作为相当光荣的事。: k0 {* A! v% h! H: S
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得意洋洋的记述下来。
只不过时代前进，到了和平的江户时代。
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这样危险的文献，从夸耀的记忆变成了禁忌的记忆。: A* u! @. ~* d0 [0 ~+ o4 l/ }
0 @6 V: r; @# e所以被偷偷的藏放进A村神社。" h0 u j- M9 a4 ?( O, k/ b5 Q9 P) e
$ Q! c" Q2 u4 E, C这份文献在中世纪史上似乎也是重要文献。
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(也就是颠覆农民=弱者的马克思主义史观之意义)
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+ T I4 ^. O4 }& W4 f这成了地方报纸的新闻，也来了不少大学学者。( {/ d( `% n% ?2 U; v! ~' [0 s
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把内容部分简要整理后为以下
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「A村与B村围绕着××川水利权的争斗。
1 l |! {: z- R7 M BA村发动奇袭而战胜，拿到权利。
A村作战损失轻微，轻伤5名。
4 \! x! s! L2 D1 U打倒16名B村的人。/ c9 v/ c" d( h1 p" ~' y
另外捲入战斗中死去的有女子2名、小孩1名。
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/ g! }7 ?9 N) K" w: N2 M共计19名人员之中，包含B村村长兼××神社宫司的●●家当主、宗卫门义直。」7 `4 S: o) _$ [7 H& E8 A* u9 W
5 o2 N. D% P. X( W2 Z3 ?十九地藏造成诅咒是爷爷的误解啊。
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5 a& I& {9 N# b# S# ?, I% B十九地藏是B村为了凭弔这些死者而建立的。' X! _' v: a0 M, D0 e+ |; Z
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但是对A村连地藏都无法疗癒、压制程度的怨恨，还残留在这块地上。 | 
发表于 2025-8-7 17:14
发表于 2025-8-7 18:38
