|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
×
干支是以五行为太极点划分出来的，那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质。干支在表达五行时，同样如此。天干为阳，地支为阴。独立五行的干支之间又有自己的干支阴阳划分，这就与上面的太极图就吻合了，它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。- A3 u2 T$ i u$ S2 e' S
' r7 D( ?( J0 I我们知道阴阳在任何情况下都是对立存在的，阴阳大太极是有五个小太极组合而成，五个小太极的本身就具有本身的阴阳两仪，就是干支的阴阳划分。% f3 U- C6 t5 n6 K
# x$ K3 u0 t. o2 r& J( A
' [, q* _3 T }; F+ M; A7 K
' M S+ |# }" a3 P- H
7 l3 a0 H$ z8 s- t c3 t9 X% g少阳木气 木甲乙寅卯
' ]. G k% K8 P" H g7 a2 d老阳火气 火丙丁巳午! E+ `. b* r$ t% G( m7 t0 H
, W, L4 k. d) ]+ q2 E
( Z, U- X/ p- ~5 v7 w* o# Z" \" k! f
太极――阴阳――四象（五行）
! |2 n! i. K; T; f- E" R; D' _6 [平衡土气――干支 土戊己辰戌丑未少阴金气 ' o, I2 Z: C3 U- U% ], C; x
金庚辛申酉老阴水气 水壬癸亥子* }4 D4 d3 X- E/ F. Y$ C. R
2 i( S9 K8 w: ]. n+ z4 e- @6 r天干：6 C; n5 K) l0 V- p- Y! d8 ^6 T5 v
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
5 [# ~+ K4 Y3 I6 b丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
s; x& R* ~' s# Y' g; |9 l: r+ \0 m2 X, p3 b! A8 F3 H
$ i% @2 x! s/ L, D戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。/ O' E5 d8 D4 Q) b0 z" s% ]
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。" F- v% C. m+ x/ n& _; g/ C6 P
壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
# v% y" H* E7 o! q( m5 ~1 B( j0 \* ^3 G: A) y
地支：- I p' A" x$ `! q; L" [- e' G
寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。4 d9 Z: f. n: h+ E
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。
1 k0 _; k4 O1 ]
0 c) D# ~. f3 {0 T" K& u/ Q' u
* J) d) `) G+ D- ]% D辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。
# ~3 F7 D0 I+ a! J* h3 R; B申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。
) g7 [' C1 d2 K* G) H9 b亥子水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。
4 B" A; C- x% H z
7 b* k* F9 ]6 x0 k9 r: G通过太极――干支之间的划分，大家就会一目了然，每一步的划分都可以单独作为一个太极点，按照阴阳对立统一的存在，这些都是预测最基本的条件。八字预测是将一个人的出生点作为太极点，日柱为中心，分析这个时空点的日柱与命局阴阳二气的平衡，找出时空的阴阳病症，也就是平衡点，这样才能对症下药，分析出用神和忌神来。
; n& q( f h) i! Z1 y( p- ~, |, ?9 z% C) H6 [
7 z: `: [* D: g3 Q《子平真诠》首篇言：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。% U( L# w$ q$ [. O
9 ~$ P: N5 c: K* j9 ?; s. R" f水者，太阴也；火者，太阳也；木，少阳也，金，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。都是五行，何以又有十干十二地支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。
5 d6 F! V% i* @* H' f$ s% W' X3 h) ~4 Y( V9 R* B& U) ^ }' x
即以木论，甲乙者，木之阴阳也，甲者，乙木之气；乙者甲木之质也。在天为生气，而流行于万物者，甲也。在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者；乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方为其甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质为坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。
$ f' x c; z' j! I v+ d% n* ~7 R+ h) ^
何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之行在天成象而在地成形者也。甲乙在行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙透也，是故甲乙如官长，寅卯为官长该管的地方。
6 n9 V" \& Z2 ?! z
6 X8 o+ r) O+ b( k$ [, C' [甲禄在寅，乙禄在卯，如府官之在郡，县官为在邑，而司一月之令。甲乙在天，故动而不居，建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲木为大林，盛而宜斫，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理也。以木类推，余者可知。惟土为木火金水之气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此理，欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。# L0 }0 g7 U# N- D
- V( T( }1 M; z5 B W《子平真诠》开篇就讲出阴阳――四象――干支之间的阴阳对立关系，但是大家必须明白，所谓的气与行的关系，地支主气，天干主行。我们在日常的应用中，说出地支，卯月你就会明白是什么节气，如果说出天干壬月，你就不会知道是什么节气？干支之间的作用关系就是气与行相互作用的表现。; Z/ Q% h% e- |0 z+ O
% y2 ~( B7 ^) u干支者天干、地支也。 干支是细化五行的分子，五行分阴阳，以木火为阳，金水为阴，土为金、木、水、火冲凝之气，实为二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“有是五行，何以又有十干十二支乎，盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。! B9 V0 o/ k! F: C; Z" }, R
9 P- l3 Z/ z7 i- o% e有了五行为什么还要有干、支呢？有阴阳必有五行，难道五行本身就没有阴阳、四象、五行吗？有，肯定有。以木而论，天干甲、乙为阳，地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分、甲为阳则乙为阴，地支寅卯再分、寅则为阳，卯则为阴，这样木的阴阳、四象出来了，其它五行仿此。
$ `) R" s+ E f# {( `; O6 ?3 @' J9 X/ a+ V0 T
这里大家需要明白的是，干与支的特征，干主行其性动，支主气其性止。不要小看这两句话，其寓意很深。例如我们一提到卯月，你就马上会想到是二月，提到酉月你会知道八月，依次类推，地支代表节气的进退永不变化，始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月，你就会大跌眼镜，不会知道说的是什么月？- G/ C: {0 ]/ [* c8 v; T7 Z
% P+ X: {) B& ~/ z, q4 H
在这里我们就会想到，古人何以规定十干、而不是十二干，因为天干为十地支为十二，它们的60对组合，天干不会重复，干支的组合气就不会重复。这样就体现自然之“道”，即使同样的时间内，不同空间内的“气”就不同，同样的时间全国的天气就不一样。那么五行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同，故有“一山有四季，十里不同天”的说法。) `, D9 s' @* v' }3 Y0 C: T. G7 N) T
) G- s2 W; k* i3 Z哈尔滨还是冰天雪地，南国以是花红柳绿，靠近赤道的地方一年四季不分。我们再看天文的表现，在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现，主持人说：“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大面积降?。”西伯利亚不会到中国的上空，而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南，而哈尔滨形成的降雨层，可以到海南。
% E+ x/ ^- t/ a/ X0 y* S0 m
$ l4 p: f2 P7 T% w7 |+ N上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现，天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环，但每年季节的温差不同，你想过没有，壬子月会是一个寒冬，丙子月会是一个暖冬。这就是天干动对地球同样月令有影响而造成温差不同。通过这些我们就会明白，天干主行其性动与地支主静其性止的含义。因为这其中包涵了干支的作用关系，我们不弄明白这些天文、地理，就不会搞明白它们之间的作用关系。
: _" u2 Z* d$ ^/ _* w# W% D8 T `. x, c2 D
我们从上面已经知道，阴阳之间的特点是“阴阳对立”。那么不管是从五行，还是到干支，都会准循这个规律。木－火－土－金－水是以五行表示时序的转化过程，也就是以进为生，并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水，而是一个永远不能打破的循环规律。阳太极为木、火，阴太极为金、水，土为阴阳之间的过度平衡期。" _ o' W# d7 ] U
8 R! p; x2 l6 ] D8 l7 d" | k那么在阳太极之中木火就形成对立，阴太极之中金水形成对立，实际就是少阳木气与老阳火气之间存有温差。少阴金气与老阴水气之间存在温差。阴阳互根，阴极生阳，阳极生阴，这是五行转化的条件，没有极点就不会向另一个太极发展。你见过寅月后就是午月，申月后就是子月吗？没有，一生都不会见到。春天木气向夏天火气发展，必须到木旺极的辰月才能转化火气，也就是木气竭火进气，那么我们以五行的时序循环关系，照搬到干支的关系中，对吗？
# \. ^. m" I. f4 a; I; q. X
( m/ n( i! u! s4 O* }6 n3 w2 q8 S这个问题大家似乎深信不疑，但是你有没有考虑到，你在实际的预测中，时验时而不验，有时甚至相反呢？这是什么原因呢？因为这些都是干支的属性与力量大小决定的。! @; D6 F" r, @1 s, N, @
+ q" p4 C, {; q7 E/ {自古以来的命理书，都以五行的关系来应用到干支的作用关系中，准确的说，这是不准确的。因为五行是表示时序的发展变化。而干支的60对组合则不同。我们以太极思维来分析，既然五行又有干支，如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们再拿天干甲木来说，甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配，形成6对干支组合，它们的共同点是天干相同，地支不同，这说明什么？2 z* o5 T0 z; i
+ d8 ^% c; w8 [+ X' L; x" F" v" u, S说明地支决定了天干甲木的不同存在形式。甲寅为天地同气之木，天地合一，上下相同，也就是天气降之，地气合之，为木之存气。甲辰为木气以竭，向火发展的过度期，似火非火，似木非木。甲午为甲木气以竭，为木中火气。甲申为木中金气，甲戌为木中的似金非金，似水非水之交换气。甲子为木中水气，实际子月冬至一阳生，甲子为甲木的进气点初生之时，不是旺点。如果我们再以阴阳老少划分。甲寅、甲午、甲辰为阳，甲子、甲申、甲戌为阴。% X1 c" C; I% u( g" n) ~
; F* \# [) C' D$ ^, e
分四象则为:甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰、甲戌为过度中气属土。以人事配之，甲子为阳气出生之时，必以母为体为幼年，甲寅身强力壮为青年，甲辰余气犹存为中年，甲午其气以泻为更年期，甲申以身有疾病，难以自理为老年，甲戌为气绝形灭之时为墓年。! _$ y+ F G. D2 r9 B
* P0 |/ B, f# ~4 n1 S
依此类推，我们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在形式。这些形式在预测时，为忌应凶，为喜应吉，就有了量比的着眼点。干支之间的关系我们在下面的干支作用关系章在讲，现在大家必须将剩下的天干依次划分清楚，才能以备后用。
4 {, C0 ?1 C4 K" w" V* c2 L1 y1 @' X
上面讲了天干五行的独立五行形式，那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，与上面的六甲相比较，就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动，而地支寅则不动，天干五行则流动，这里再插一句，这就是夏天也会有寒流，冬天也会有暖流的气象原理，寒流、暖流是怎么出现的，搞明白这些对判断旺衰很有用。. W J0 N( C4 O
) p$ O. o* I9 x0 X: P! c" c6 C2 A地支主静，寅上有甲，必是天地同气之时，寅上有丙，必是上有暖流影响，寅上有戊，必是气候适意。寅上有庚，必是上有冷风来侵，寅上有壬，必遇寒流影响，依次类推地支的五行形式就会很明显。 9 i5 X% L! D1 R* M* z
4 u9 p& O+ ^7 X
干支属性是以天干、地支为独立太极点来确定，熟悉掌握每一个独立干与支的阴阳、四象变化，这在选择喜用，大运、流年与命局作用，确定吉凶的量比时很重要。5 _" h2 W6 z& D4 O2 `& P+ D
6 W# d y. D9 m& o: d& N5 W+ s
|
|
发表于 2025-8-12 11:25
发表于 2025-8-12 12:00
